Actualización de la Educación de Estudiantes Latinos en Minnesota (Serie) ~ Segunda Parte

Segunda Parte

Corrigiendo la Historia (Continuación)

Unidad 1d: Corregir los libros de texto sobre la historia de los Estados Unidos

por Sebastian “Sam” Hernandez

Esta es la cuarta de las cinco partes de la series que propone corregir la interpretación de la historia de Estados Unidos en relación a la comunidad latina. Examinaremos aquí lo que hace falta en los libros de texto en las escuelas públicas y en educación superior sobre el papel que han jugado los latinos en la evolución de los Estados Unidos. Los textos actuales dicen poco sobre nosotros.

Esta parte es un reto porque tiene que ser abiertamente crítica con respecto al comportamiento de la mayoría de origen europeo. Esto conducirá a revelar delitos y promesas no cumplidas. Será un reto para los lectores de la mayoría no ponerse a la defensiva.

Todos los grupos culturales de esta nación están listos por fin para unirse culturalmente y crear textos sobre el origen verdadero de los Estados Unidos. También están de acuerdo sobre una educación multicultural de calidad.

Los dos grupos culturales y étnicos que estaban aquí en los Estados Unidos de hoy antes de los europeos eran los pueblos indígenas que erróneamente y colectivamente llamamos "indios" y los mexicanos que llamamos “mexicano-americanos.” Los indígenas estaban aquí miles de años antes que los europeos. Los mexicanos (mestizos de origen indígena y español) llegaron mucho después que los indígenas y muchos años antes de los europeos.

Estos dos grupos, indígenas y mexicanos, mantuvieron a los Estados Unidos en una condición ambiental virginalmente limpia hasta el desembarque en 1620 de los europeos en Plymouth Rock, sitio localizado en el estado ahora conocido como Massachusetts. La contribución más grande a los Estados Unidos de los indígenas y mexicanos, no por elección sino por resultado histórico, fue el respeto y sustento de la naturaleza. Esto es evidente, especialmente, cuando se considera la posterior explotación y agotamiento de esos recursos naturales por parte de los europeos--la cultura que se creía más "civilizada." La excesiva explotación de esos recursos se propuso para el "mejoramiento" de nuestra sociedad. En gran parte fue más bien necesaria para hacer guerras y para la tecnología usada en esas guerras. Esto nos ha llevado a una situación nuclear que amenaza con provocar un “apocalipsis” para la humanidad.

Toda la historia de los Estados Unidos, previa a la llegada de los europeos, se cubre en los dos primeros capítulos de la historia "americana" que debiera llamarse historia de los Estados Unidos. Para ser justa y veraz, esa historia debe cubrir mucho más sobre los indígenas y los mexicanos en los libros de texto antes de ser enseñada a los estudiantes.

Es difícil, si no imposible, separar a los indígenas de lo que es actualmente América del Norte al igual que separar al grupo mexicano que llegó aquí con Coronado en 1540. Los mexicanos llegaron bajo el liderazgo de los conquistadores españoles; la mayoría de los mexicanos, como ya se mencionó, eran mestizos de sangre española e indígena.

Los europeos en las “Trece Colonias” originales* que se convirtieron en los Estados Unidos en 1776 al declarar su independencia del Imperio Británico, preparaban una comida que llamaron "sacatash". Ese alimento contenía maíz, patatas, tomates y otras verduras. La mayoría de estos ingredientes provenían de áreas que ahora llamamos México y Centroamérica. Esto indica que los grupos indígenas del norte y del centro del continente de las  Américas de hoy habían mantenido contacto e intercambiado y comercializado bienes antes de la llegada de los europeos españoles e ingleses. ¡Más del 70% de lo que comemos como vegetales en nuestra dieta diaria en Estados Unidos hoy proviene de México y sobre todo de América Central! ¡La mayoría de los fármacos usados ​​y vendidos aquí ahora (incluyendo quinina, penicilina y novocaína) venían de América Central y del Sur! ¡El primer uso del cero en las matemáticas de hoy provino de la civilización Maya de México y América Central! Utilizo puntos de exclamación porque estos datos sorprenden y son poco conocidos. Estoy orgulloso de nuestras contribuciones y de nuestra herencia y ustedes también deberían estarlo. Tanto ustedes como yo y como los Estados Unidos debemos estar agradecidos.

Todas las tierras, territorios, lagos, ríos, montañas, Atlántico, Pacífico como el golfo y las playas de México… todos los parques nacionales y parques infantiles, los majestuosos ríos como el Mississippi, el Colorado y el Río Grande… todos los recursos minerales de carbón, oro, cobre, aluminio y otros ya estaban aquí, en el territorio ahora llamado Estados Unidos y poblado por nosotros y por la mayoría euro-americana. Muchos de esos recursos naturales como los Grandes Lagos del norte y los ríos se han convertido en rutas de comercio o destinos de viaje, diversión, deportes y ganancias turísticas.

A mediados del siglo 19, los pobladores europeos del este de los Estados Unidos comenzaron a marchar hacia el oeste, siguiendo llamadas tales como "hay oro en esas colinas" y “ve hacia el oeste, hombre joven” provenientes de la creencia en un Destino Manifiesto de que los Estados Unidos debían conquistar el oeste de América del Norte. Se les engañaba, diciéndoles que iban a un territorio falto de civilización, en donde la violencia y el salvajismo de indígenas y mexicanos reinaban. Aunque muchos europeos de entonces creían en ese Destino Manifiesto, los presidentes Abraham Lincoln y Ulysses Grant así como otros líderes no estaban de acuerdo con las intenciones imperialistas que ese concepto representa. Revisaremos la mitología sobre los mexicanos y los indígenas en la última parte de esta serie el mes próximo.

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*Thirteen Colonies were a group of British colonies on the east coast of North America founded in the 17th and 18th centuries that declared independence in 1776 and formed the United States. 
The thirteen were: 
Delaware, Pennsylvania, NewJersey, Georgia, Connecticut, Massachusetts Bay, Maryland, South Carolina,  New Hampshire, Virginia, New York, North Carolina, and Rhode Island and Providence Plantations.

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Actualización de la Educación de los Estudiantes Latinos en Minnesota (Serie)

Parte 2 - Historial de conexión 
(Continuación)

Unidad 1c: 
Concepto y concepción errónea de América y americanismo

Escrito por Sebastian (Sam) Hernandez

En el artículo del mes pasado, escribí sobre el impacto de la cultura y la necesidad de profundizar en ella como una forma de corregir la historia. En esta unidad continúo este área ampliando el concepto de americanismo.

Ninguna palabra o término nos ofrece más valor o "acciones" para nosotros aquí en los Estados Unidos como "América (n)". Nos da orgullo de persona y nación. Valida nuestro patriotismo. Nos hace sentir que somos grandes - ¡tal vez el mejor en todo el mundo! Es lógico que nos sintamos así. Este es el orgullo y el mérito que cada persona tiene en cualquier nombre que su nación tenga.

Sin embargo, aquí está el concepto erróneo que la palabra "América" ​​tiene para esta nación: "América" ​​NO es una nación. América es un continente.

Los Estados Unidos ciertamente es una de las naciones de América, pero es sólo 1 de 35 naciones / estados independientes del continente. Así, los Estados Unidos son 1/35 de América. Es sin duda uno de los más avanzados y poderosos, pero todavía sólo una fracción de ella. Brasil es el más grande. Algunas de estas naciones son naciones insulares, como Haití, la República Dominicana y Cuba - las tres naciones "americanas" que Colón "descubrió" a las que estaba físicamente, además de Puerto Rico, que actualmente es un "estado" EE.UU. Por estas razones, es políticamente correcto que Obama cierre las presentaciones diciendo "... y que Dios bendiga a los Estados Unidos - de América".

"América", como se nos ha enseñado a percibirlo, ya sea por intención y / o resultado - es un término equivocado. Es una palabra o término que inadvertidamente deja de llevar su verdadero significado. A través del tiempo, a través de oversell y bajo aclaración, terminamos creyendo que la palabra "América" ​​y los "Estados Unidos" son sinónimos - que los blancos de los Estados Unidos son "Americanos" y el resto de nosotros aquí son hifenizados . El himno nacional "Dios bendice a América" ​​ayuda a "confirmar" que los Estados Unidos es (todo) "América". Es este pecado aparentemente planeado de omisión de un currículo suficiente o negligencia benigna - el posible resultado no intencional de no suficientemente Dígalo como realmente es - que injustamente nos niega a los estadounidenses con guiones de nuestra parte legítima del americanismo y su orgullo, posición y identidad política.

El americanismo hifenizado es injusto, desigual y racial. Ya sea por intención (racismo) o resultado (negligencia benigna), asegura que seremos percibidos para siempre como un medio americano. Una vez que estás aquí para quedarse - estás lleno "American" (en realidad un completo "Estadounidense – US-of Aer") – punto.

Hay una cierta justificación para inicialmente guiar a un extranjero que venga aquí de un continente que no sea América. Sin embargo, la historia muestra que aquellos que vienen de aquellos continentes que son de color (Asia, África, etc.) e incluso aquellos con un "tinte de color" como los italianos - mantener el guión para siempre. Los blancos que vienen, sin embargo, pronto pierden su guión y se convierten en estadounidenses no hifenizados completos, ya que rápidamente "se funden en la olla". Este juego de hífidos - mitad de los estadounidenses es particularmente injusto y cruel sobre los latinos que vienen del sur del continente ¡Qué ya son "Americanos" antes de venir aquí! Claramente, la historia necesita ser corregida de manera inmediata “ASAP” - tan pronto como sea posible. No podemos esperar que suceda pronto. El racismo en algunas formas está en aumento. El nacionalismo blanco ha crecido mucho una vez que elegimos a un presidente negro de los Estados Unidos. Está creciendo aún más bajo la campaña de Trump para la presidencia y crecerá aún más con él mientras se muda a la Casa Blanca.

"América" ​​y "Descubrimiento" están intrincadamente vinculados entre sí como cuestionables misnomers. Colón realmente no "descubrió" nada. Él estaba perdido. Estaba buscando la India. Era océanos y continentes fuera de la base. Se encontró con lo que llamamos "América". Sea lo que fuese este continente antes de que lo volvamos a nombrar, "América" ​​encontró a este explorador perdido porque lo atraparon "en el camino". Tenía más de 50 millones de personas en él. Estas personas lo habían descubierto miles de años antes de que Colón se tropezara con él. "Descubrimiento" usado de esta manera es un nombre incorrecto y necesita corrección históricamente. Se puede ver que la corrección histórica no será fácil. Las mentiras, con el tiempo histórico como apalancamiento - pueden convertirse en hechos.

¿Por qué no se llamó a este continente "Columbus" desde que supuestamente lo descubrió? Porque tenía que deducir a la reina Isabel que había encontrado lo que ella le envió para encontrar: la India. Y llamó a la gente aquí, lógicamente: los indios. Correctamente hablando, por lo tanto, no hay "indios" aquí a menos que sean realmente de la India. Cuando la Reina lógicamente esperaba que Colón también entregara seda, lo que ella había invertido en realidad para conseguir - los lados de Columbus paró la realidad diciendo que él muy probablemente no había estado en "la India del este" pero en las "Indias Occidentales" utilizado en el Atlas Mundial para identificar las naciones insulares del Caribe y las naciones continentales que tocan este mar!

Así, un explorador llamado Amerigo Vespucci, poco después de Colón, vino y "descubrió" la costa de Brasil, desde la desembocadura del Amazonas hasta la actual Patagonia. Ni él ni Colón alguna vez tocaron las líneas costeras de los Estados Unidos de hoy. En 1507 un cartógrafo francés decidió nombrar a Brasil parte del Nuevo Mundo "América", el nombre femenino de Americus. Más tarde, en 1538, el cartografista Mercator decidió nombrar tanto la actual América del Sur (donde se encuentra Brasil) y América del Norte “América.”  Así terminamos con este homónimo.

Otros malentendidos han surgido de esta incorrecta construcción de la historia. Para terminar voy a mencionar dos: civilizar y salvaje.

La palabra "salvaje" es un nombre equivocado, ya que creemos que su significado es. La palabra es de origen latino y evolucionó a la palabra / verbo “salvar” en español. La Inquisición española bajo la Iglesia Católica creía que necesitaba "salvar" a los indígenas continentales convirtiéndolos al cristianismo - para hacerlos más "civilizados". La palabra salvar se convirtió a subjetivo “salvaje” en español y se volvió “savage” en inglés. "Civilizado" es un término equivocado en nuestra definición esperada. Por definición real – los indígenas de “América” eran muy "civilizados" cuando se compara con otras civilizaciones del entonces-mundo. Tenían pirámides, gobiernos, jerarquías político-militares, líderes, lenguas, medicina avanzada (como la quinina y la penicilina) y cirugía. Tenían la ciudad más grande del mundo en ese momento. Cortez dijo que Tenochtitlan (Ciudad de México de hoy) estaba más avanzada en todos los aspectos a Madrid, Roma y París. Sin embargo, no tuvo las nuevas armas de defensa necesarias: la pólvora, las armas, el metal, la armadura, los cañones - y el caballo.

El final de esta historia.                                                                                                                     

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About Me

BIOGRAPHICAL BRIEF

SEBASTIAN (“SAM”) J. HERNANDEZ

Born into a migratory, agricultural, manual labor family that in the 1930s migrated via the then traditional path of working in seasonal truck-farming crops like cotton, fruits, flowers, vegetable, potatoes, sugar beets, grapes, berries, etc. The circular route was from Texas to California, up the coast to Oregon and Washington, then east to Idaho, the Dakotas, Minnesota, Iowa, Wisconsin and Michigan, and back to Texas. The family finally settled out in a small (population 200+) southern Minnesota town (Delevan) in which I graduated in 1949.

Early childhood talents

I learned to play violin at about age six. My family put together a family string musical combo to which I became a member. By age 9, I also learned to play string bass and the mandolin.

About 1939, my brother (a guitar player) and I (mandolin and violin) came to Minneapolis to compete in a radio program called Stairway to the Stars, headed by Cedric Adams at WCCO. We won an award for our performance. During my junior and Senior High School years, I turned to percussion instruments and learned to play the tuba, baritone and trombone. I became a professional trombonist (union) and performed professionally until 1961 when I quit the profession. My brother (trumpet player) and I were selected to play taps for the returning dead soldiers during World War II for the Veteran’s organizations. That was a great honor for us. I also excelled in gymnastics and feats of physical strength due to my daily heavy physical labor in the fields and warehouse of truck-framing. Between 1944 and 1946, there was a severe shortage of semi-truck drivers due to men being taken by the military draft. So, at age 14-16, I drove semi-trailers all over the Midwestern states for the truck farms. Not exactly legal or proper, but war brings about innovation.

Service in the military

I enlisted in the U.S. Air Force soon after graduation (1950) and got my honorable discharge in 1954. I served my stint mostly in administration and records inspection. I finished my tour in the then active Air Force Weather Detachment at a corner of today’s Minneapolis-St. Paul International Airport. I studied photography during my service time, played string bass and trombone with a jazz combo at the base (Landsberg, Germany) NCO Club and learned to seek talent from the USO circuit in Europe and enticed many of them to come and perform at our small base on their way to the big ones. Met and dialogued with many famous movie stars, singers and dancers of the 50’s era. Upon my return to Minneapolis, I joined the musicians union and played trombone with such groups as Doc Evans (Dixieland) and Mexican (West Side) conjuntos (combos) with such groups as Jose Cortez and the Nick Castillo Band.

College record and some related experiences

Upon receiving my military discharge (1954) I enrolled at Mankato State. After two semesters, I dropped out, sold my house and moved to Tallahassee, Florida to join my oldest brother who, like me, had gone to Florida State University under the G.I. Bill, and had graduated with a Master’s in Hotel and Restaurant Management. He owned a second-hand auto car lot. I went into business with him and started and finished my undergraduate at FSU in 1959. My brother (trumpet and guitar player) also came down and joined us. He and I put together a jazz combo (The Starlighters) and performed throughout the regional area of Tallahassee and neighboring Georgia. I was, again, a union member and subbed regularly with visiting orchestras and combos such as Ray Conniff, Stan Kenton and many Dixieland Jazz groups. Due to my auto involvement, I also got involved in dirt-track and stock car racing, and eventually into the sport car racing circuit here in Minnesota. I finished my undergraduate at FSU, and returned to Macalester College for my major in Education. I went on for my Ph.D. in Secondary School Administration at the University of Minnesota, but never finished the program. While still at FSU, I had continued my avocation of recruiting musicians who performed at Florida’s major campuses, colleges and bistros for excessive fees to come to FSU for a more nominal fee on their way to the big ones. I got my cut.

My teaching career and related experiences.

I started to teach for the St. Paul Public Schools upon completion of my Master’s at Macalester in 1961. I taught History and Spanish from 1961-1970. During these years, I started my pro-action in civil rights advocacy of the Chicano Movement, focusing on civil rights, human rights and culture diversity. I became active with student exchange programs and issues related to multicultural education and the new Affirmative Action energy. In the three years of 1967-1969, I, along with a very active student multi-language club at Harding High School, put together one of this nation’s most successful clubs that generated three years of multicultural/multi-language International Festivals hosted at Harding, that brought language students and teachers state-wide, hosted an sponsored by major metro corporations, mayors, politicians and sundry civil engagements, such as churches veteran clubs, entertainment units, student exchange programs the State Fair and the MEA and foreign-food restaurants. The thousands of dollars we garnered was then used to send language students on student exchange programs all over the world. As a result, these students propelled me to earn the honor of receiving the Teacher of Excellence and Teacher of the Year finalist in 1968—the only Latino teacher to reach that position to this date in the history of Minnesota education.

During these years, I became part of a Minnesota DOE Committee that wrote a proposal for the mandatory teaching of potential teachers and teachers needing re-licensure to take 60 hours on Human Relations Training. This was training on the history, culture, heritages and contributions of people of color to the U.S. way of life, including women’s issues, cross-cultural communication and alternate life styles. It was finally accepted by the state congress and became the HR 521 Bill. All of us on that committee, as well as may others, quickly became well-paid consultants within the state school districts and taught the content and related implementation of it. It soon became part of the package of the new affirmative action movement of school desegregation-integration state and nation-wide energy of civil rights. Colleges and universities joined the movement, as did many of the major corporations. I soon was chosen by Control Data to teach the trainers on Human Relations and Cultural diversity to their managers. The package earned a higher acceptance and market and Control Data packaged it for sale to national corporations. I was hired as a traveling consultant and could accept such contracts because by that time I had left teaching, pulled two years as Assistant Principal and had become a District consultant on Hispanic Affairs and could take days off without pay to take these Control Data contracts. I flew to the nation’s major cities in all the states and presented the package called Minority Group Dynamics to corporate offices of many of this nation’s major companies. This brought on solicitations from colleges to assist them in recruiting minority students to enroll at their campuses. The college at which I concentrated most of this energy was Mankato State. This experience identified me via national search to be invited to join the Affirmative Action funded national program called the National Educational Task Force de la Raza, housed at the University of New Mexico, and piloted at other national colleges. I was designated as the Ombudsperson for the Midwestern School Districts, assigned to Chicago State, and dealt with Latino issues related to AA, EEO, human relations, desegregation/integration, as well as bilingual education in accordance with the legal decision of the Lau vs. Nichols case. I presented at many of the major districts of the Midwestern states. I ended up starting my own consulting firm called SUNSOL Enterprise. A few years before I retired from teaching (1995), I started doing more of this consulting at the colleges of Minnesota and Wisconsin. I finally started teaching the subject content as an Adjunct Professor at Hamline University, retiring from that in 2001. I have continued being active, primarily advocating on the dilemma of the educational achievement gap between students of color and their Anglo counterparts. I recently helped coordinate a conference on the Achievement Gap (Sept. 2014), which included participation of the MN Commissioner of Education. I am planning for a state-wide conference in the near future.

Sometime early in the 1980’s I was asked to train parents about to adopt Minnesota and international children of color, on how to better prepare to deal with the challenge. As I progressed in this, I ended up becoming a licensed Social Worker, focusing in the areas of adoption and mental health issues. I still do work in this area. I became a co-chair on a MN Dept. of Human Services committee that helped pass the legislative bill called the MN Heritage Act on adoption. (It eventually was eliminated from enforcement.)